Alevi inançlı kişi çıkıp diyemiyor ki, “size ne bundan. İnancımı sorgulama hakkini nerden aldınız? Siz kim oluyorsunuz ve ne hakla benim inancımı sorguluyorsunuz? Ben sizin inancınızı sorguluyor muyum? Ben sizin inancınız sorgulamıyorum ama siz ısrarla benim inancımı sorguluyor, aşağılıyor, alay ediyor, fırsatını buldu mu da fetva verip katlediyorsunuz. Ne sizin ne de başka kimsenin benim ibadet seklini, tarzını, biçimini, içeriğini sorgulama hakki yoktur”. Ancak bu tür cevaplar verilmiyor.

 Asırlardır baskı altında olan ve günümüzde de baskıyı yasayan bir toplumun fertleri kolay kolay bu tür cevaplar vermiyor. Ama biliniyor ki bu hep böyle gitmez. Biz Aleviler de günün birinde iki kelime Arapça’yla kendisini imanlı geri kalanları kafir sanan yobazlara gereken cevapları vereceğiz. Kimse bu “cevap vereceğiz” söyleminden şiddeti anlamasın. Bizler kimden ve nerden gelirse gelsin her tür şiddetin, baskının karsısındayız. Bütün tahriklere rağmen, baskılara rağmen karşısında olmaya da devam edeceğiz. Ancak bizlere soru sorunlarda cevap vermek bizlerin hakki olsa gerek. Kimseyle kavga edelim gibi bir düşüncemiz yok. Asırlardır kavgalardan, baskılardan çok çektik. Kavgaların, şiddetin olmadığı bir dünya özlemi içerisindeyiz. Artık acısız ve kavgasız yasamak istiyoruz. Aleviliğimizin kabul gördüğü eşit ve özgür bir şekilde, Alevi olmanın aşağılanmak olmadığı, farklılığın zenginlik olarak görüldüğü, Aleviliğimize saygı duyulduğu bir dünyada yasamak istiyoruz. İstediklerimiz çok şeyler değil. İstemlerimiz en insani istemler. Nasıl ki bizler başka inançtan insanlara saygı duyuyorsak başka inançtan insanlarda inancımız olan Aleviliğe saygı duymak zorundalar. Ne yazık ki Aleviliğimize saygı duyulacak yerde küfür ediliyor. En basitinde inancımız Alevi olmayanlar tarafından sorgulanıyor ve onlara göre bir tanımla tanımlanmaya çalışılıyor. Biz diyoruz ki “biz Aleviyiz ve Alevilik böyledir” onlar ısrarla diyor ki; “ hayır siz başkasınız”.

Alevi olmayan birileri diyor ki “Alevilik bir tarikattır ve Aleviler camiye gidip namaz kilsin”. Her halde böylesi bir durum başka bir yerde yok. Biz Aleviler kendimizi nasıl tanımlıyorsak başkaları da bizleri bu tanımla kabul etmek zorundalar . Ne yazık ki Aleviliğimize saygı duyulmuyor, Alevi inanç gerçekliğimiz kabul edilmiyor. Israrla bizler Sünnilik dayatılıyor. Aleviliğimiz aşağılanıyor. Asırlardır birikmiş olan önyargılar “sende mum söndü yaptın mi” gibi ahlak dişi sorular sorularak onurumuz rencide ediliyor. Bu anlamda onuru rencide edilmeyen Alevi yoktur. Lütfen kimse bu belirtilenleri ajitasyon, propaganda olarak algılamasın. Bazı aydın geçinen kişilerin bile beyinlerinin arka planında “mum söndü” olayı vardır. Peki ne yapacağız? Anlaşılıyor ki daha çok bu tür aşağılık iftiralarla karşı karşıya kalacağız, daha çok ibadet anlayışımız sorgulanacak. Her şeyden önce doğrularımızı ısrarla savunacağız. Doğrularımızı birilerinin hoşuna gidecek şekilde yansıtmayacağız. İnancımızın özü neyse onu olduğu gibi yansıtacağız. Ne eksik ne fazla doğrularımızı olduğu gibi savunacağız. İbadet anlayışımızı ve namaza bakışımızı olduğu gibi anlatıp savunacağız, savunmalıyız.Namaz bir ibadet biçimidir. Sünni anlayışın mutlaklaştırdığı bir ibadet biçimi. Biz aleviler namaz kılmayız. Elbette isteyen kılar, isteyen kılmaz. Bu, yalnız o kişinin bileceği bir istir. Başka kimseyi ilgilendirmeyen bir durumdur. Ancak bizlerin bu yaklaşımı karşısında ayni saygıyı görmüyor. Biz aleviler sürekli “neden camiye gidip namaz kılmıyorsunuz?” sorusuyla adeta adeta ***** ediliyoruz. Çünkü bu soruyu soran kişiler Müslümanlığı, İslam dinini namaz ve benzer biçimsel ibadetlere indirgiyorlar. Onlara göre her Müslüman kendileri gibi ibadet etmelidir. Eğer kendileri gibi ibadet etmiyorsa Müslüman değildir. Madem aleviler Müslümanim diyor o halde camiye gidip namaz kılmalıdırlar. Bunu yapmıyorlarsa, yani camiye gidip namaz kılmıyorlarsa Aleviler dinsizdir! Nitekim tarihte verilen fetvalar Alevilerin dinsiz olduğu ve katledilmelerinin vacip olduğu seklindedir. Ayni zihniyet devam ediyor. Zaman değişmiş olsa da, coğrafyalar farklıda olsa, teknolojide gelişmiş olsa bu zihniye için bir şey fark etmiyor. Alevilik kabul edilmiyor. Alevinin farklı olduğu ve bunun bir zenginlik olduğu görmezlikten gelinip, illa Alevilere kendi inanç anlayışı dayatılıyor. Biz aleviler bu dayatmaları tarihte olduğu gibi günümüzde de ne pahasına olursa olsun kabul etmeyeceğiz. Kabul etmeyeceğimizi ısrarla, tekrar tekrar söyleyeceğiz.Yukarıda da belirtmeye çalıştığımız gibi namaz biz Alevilere göre biçimsel bir ibadet seklidir. Biz Alevilerin temel inanışı ibadeti biçimsel olmaktan çok öz´e bağlı kalarak yerine getirmektir.Bilindiği gibi namaz Farsça bir kelimdir.

Namaz kelimesin Kuran´da ki karşılığı salat´tir. Salat ise dua, tanrıyı içten anıp selamlama anlamına geliyor. Allah´i içten anıp selamlamanın, duanın ise biçimi, sekli yoktur. Dua, insanin Yaratıcı ile beraberliğidir. Bunun için belli bir saat, mekan, kural yoktur. İnsan istediği vakit, istediği dilde, istediği şekilde dua edebilir, Yüce Yaratıcısına şükür edebilir. Yüce yaratıcıyı anmak, Yaratıcıyla dolu olmak, bir araya gelmek için belli bir zaman dilimi yoktur. Bu her an olmalıdır ve her anda mümkündür. İbadeti belirli zamanlarla sınırlayan kendisini biçimsel kurallar ve şekillerden arındırmamış demektir. Böylesi şekilsel bir kuşatma ise yaşamın gayesine ters bir durumdur.Bazıları ibadeti biçimsel kurallarla sinirliyor. Çokça tekrarlamak durumunda kaldığımız gibi biz Alevilerde ise ibadeti kalıplaştırmak yoktur. elbette ibadette belirli kurallar olması gerekiyor. Özellikle toplumsal olarak yerine getirilen ibadetin kuralları vardır. Ancak inancın temelidir gibi bazı yanlış uygulamalarla sırf ibadet olsun diye ibadet, ibadetin gayesini yok saymak demektir. Biz Alevilere dayatılanda budur. Deniliyor ki; “aleviler illa camiye gidin, namaz kilin”. Amaç burada ibadet ise aleviler zaten toplumsal olarak cemde ibadetlerini yerine getiriyorlar. Aleviler kimseye, “cemevine gelip cem ederek ibadet edin” gibi bir dayatmanın sahipleri değiller. Aleviler “herkesin inancı kendisine” ilkesi ile hareket ederken başkaları ısrarla Alevilere dayatmalarda bulunuyor. Hem de inançsal anlamda temeli olmayan gerekçelerle.

Amacımız burada Alevilerle Sünniler arasındaki inanç farklılığını bütün boyutlarıyla tartışmak değildir. Amacımız ısrarla Alevilere dayatılan “günde beş (5) kez namaz kilin böylece iyi bir Müslüman olursunuz” gibi inancı biçimsel kurallara indirgeyen, hatta neredeyse bunu inancın özü sayan mantığın yanlış olduğunu belirtmektir. Namaz, neredeyse birileri tarafından inancın asil gayesi haline getirilmiştir. “günde beş vakit namaz kılan kişi iyi bir insandır ve yaşamı anlamına uygun yasayan kişidir, kılmayan ise münafık, kafir kişidir” gibi bir anlayış ortaya çıkmıştır. Aleviler asırlardır bunun inancın özüne ters bir tutum olduğunu belirtmişlerse de, siyasi anlamda iktidarda olmadıklarından dolayı seslerini kimseye duyuramamışlardır. İnancın asil özünü takip edip uygulamak yerine gösteriş için yapılan fiillerle zamanını harcayanlara Maun suresinde söyle ikaz edilmektedir: “Dini yalanlayan gördün mü? İste yetimi itip-kakan, yoksulu doyurmayı teşvik etmeyen odur. İste namaz kılanların vay haline, ki onlar namazlarında yanılgıdadırlar, onlar gösteriş yapmaktadırlar, ve ufacık bir yardımı da engellemektedirler”. Biz Alevilerce anlaşılması gereken en önemli nokta burasıdır.Konun daha iyi anlaşılması ve doğrularımızın bilince çıkarılması için bazı tekrarları yapmak durumunda kalıyoruz. Konuya hakim olanların anlayışına sığınıyoruz.

Önceki satırlarda da belirtmeye çalıştığımız gibi namaz Farsça bir kelimedir. Kuran da ki karşılığı Salat´ir. Salat´in anlamı ise Allah´i içten anıp selamlama ve duadır. Bu gün egemen Sünni anlayışın günde beş vakit kıldığı ve Alevilere dayattığı ve neredeyse dinin temeli saydığı namaz ibadetinin Kuran da beş vakit olduğu yönünde acık bir beyan yoktur. Madem namaz inancın özü sayılacak kadar önemli bir ibadet neden Yüce Yaratıcı bu konuda acık ve kesin hükümler ortaya koymasın?Aleviler namazı ret etmiyor. Nitekim cem ibadetinde halka namazı sekilinde ibadetlerini yerine getiriyorlar. Ancak bu namaz hiç bir şekilde egemen Sünni anlayışın namazıyla benzer değildir. Bazıları çıkıp diyebilir ki: “su kadar milyon insan namazı böyle kılıyor da siz aleviler neden farklı anlıyor ve uyguluyorsunuz?” Hemen belirtelim ki çoğunluk her zaman doğru yapıyor anlamına gelmez.

ve Cehennem Senin İçin Mi, Onun İçin Mi, Benim İçin Mi, Onu Bu Dünyada Kimse Bilemez. Sebep İçinde Sebep Olur Senin Cennetlik Zannettiğin Bakarsın Cehennemdedir, Sebep İçinde Sebep Olur, Benim Cehennemlik Dediğim Bakarsın Cennette Ağırlanır. Sen-ben Kim Oluyoruz Ki, Allah’ın “eşrefi Mahkukat” Olarak Yarattığı, “al Yaşa!” Diye Ömür Verdiği Ve Sayısını Bilemediğimiz Nîmetlerle Kuşattığı İnsanları Yakarak, Âdetâ, Allah(c.c.)’a, “senin Yaptığın Yanlış, Onların Layık Olduğu Bu!” Davranışı Sergileyebiliyoruz?

yok Böyle Bir Şey..
bunun Hiçbir Mezhep, Hiçbir Tarikat Ve Şeriat’ın Hiçbir Harfi İle Alakası Yok, Olamaz. İnsan Yakmanın, “ama Efendim O Gün Şöyle Oldu” Gibi Bir Gerekçesi Ne Kur’an’da, Ne Sünnet’te Vardır.. Bu Davranış, Makamı Ve Diploması Ne Olursa Olsun Az Bilen Yahut O Gün Orada Kalbi Mühürlendiği Yahut Basireti Bağlandığı İçin Şeytanın Oyuncağı Olan Bir İnsan Davranışıdır.
bugün, Olayın Failleri Açısından Yapılması Gereken Mazeret Üretmek Değil, Tövbe Etmek Ve Yakılan İnsanların Yakınları İle Helalleşmenin Yollarını Aramaktır. Ötesi Devletin, Hukukun İlgi Alanına Girer. Daha Da Ötesi, Ötelerin Ötesindeki Mizan’ın Ve “alemlerin Rabbi”nin Tasarrufundadır.
***

bilinmesi Gereken Bir Başka Gerçek De, Aleviliğin Karşıtlığının Sünnilik Değil, Yezidilik Olduğudur. Bugün İçin İse Aleviliğin Karşıtlığı Daha Çok Ateistliktir, Aleviliğe Yönelen Misyoner Faaliyetleridir. Çünkü Alevilik İslamî Bir Akımdır. Mesela Ben Kendimi Çok Rahat Bir Şekilde Alevi Olarak Tanımlayabilirim. Çünkü Alevilik, Allah-muhammed-ali Aşkıdır. Bugün Hz. Ali(r.a.) Sağ Olsaydı, Bugün Hacı Bektaş-i Veli Sağ Olsaydı Ne Sivas Olayları Olurdu, Ne Alevi Kardeşlerimizin Çok Az Da Olsa Bir Kısmı, İslâm’ı “arap Kültürü” Olarak Görebilirdi. Bugün Aleviliği İslâm Dışı Göstermek İsteyenler Ve Bugün İslâm’a Ait Değerleri “arap Kültürü” Diye Dışlayanlar, Yarın Hz. Ali(r.a)’nin, Hz. Hasan(r.a) İle Hz. Hüseyin(r.a.)’in Yüzüne Nasıl Bakacaklar?

***

ve Yine Bugün Olayın Mağdurları Tarafından Yapılması Gereken, “sivas’ın İntikamı Alınacak” Gibi Sloganlar Üreterek Madımak’ı Aleve Veren Ve Verdirenler Safında Yer Tutmak Değil, Tam Tersi, Türk Milletini Alevi-sünni, Türk-kürt Yahut İlerici-gerici Gibi “yutmak İçin Bölmek” İsteyenlerin Tuzağını Bozmak, Yani Kardeşlik Türküleri Söylemektir. Çünkü, Kabul Edilmek İstenmese De, 13 Yıl Önce Sivas’ta Taraflar Kökü Dışarıda Bir Tuzağa Düşmüştür.
tuzağa Düşenlerin Bizden Olması, Tezgâhın Dış Kaynaklı Olduğunu Örtmemelidir. Allah(c.c.) Gani Gani Rahmet Eylesin, Dç. Dr. Necip Hablemitoğlu Ölümünden Kısa Bir Süre Önce Bandırma’daki Bir Panelde Sivas’ta Yaşananların Arkasında Alman Emperyalizminin Bulunduğunu Açıklamış Ve Şöyle Demişti:
“- Olaylar Sonrasında Alman İstihbaratı İle İlişkili 6 Kişi Ankara’dan Almanya’ya Sahte Kimlik Ve Pasaportlarla Güvenlik İçerisinde Kaçırılmıştır.. Bu 6 Provokatörün Kimlikleri Devletin İlgili İstihbarat Birimlerince Bilinmektedir..”
hablemitoğlu Doğruyu Söylemekteydi.
nitekim Sivas Katliamının Üzerinden 13 Yıl Geçmiş Olmasına Rağmen Hadisenin Yargılama Sürecinde Firar Eden 8 Kişinin Almanya Ve İsviçre’de Ellerini Kollarını Sallaya Sallaya Gezdiği Bilinmektedir. Ayrıca Almanya’da Olduğu Tespit Edilmiş Bulunan Bir Sanığın Türkiye’nin Talebine Rağmen, “evrak Eksik” Gerekçesiyle, İade Edilmemiş Olması Da Düşündürücüdür.. Berlin Yönetiminin 2000 Yılında Okullarda Almanca Alevilik Dersi Koyması Da Almanların Alevileri Sevdiğinden Değil, Türkiye’ye Yönelik Emperyalist Niyetlerindendir.
özetlersek Ey Alevi Dostlar, 13 Yıl Önce Sivas’ta Sen- Ben Değil, Biz Yandık, Biz Yakıldık..